第18章 葛理布道
“明天你们放不放假？”
“六一儿童节，大人放什么假？”
“可这样就没有人带我们玩了。”
“别家小朋友家长放假么？”
“不放。”
“那不就是了。”
“世界上所有小朋友这一天都放假么？”
“那倒不是的，虽然这一天叫国际六一儿童节，但很多国家的儿童节并不在这一天，嗯，大概有四十个儿童节，从一月到十二月都有。”
“哇，那如果你带着我周游世界，是不是可以把这些儿童节都过完？”
“那你可能会错过清明节和国庆节。”
“清明节我们又不放假，而且扫墓烧纸也不好玩。国庆节也不好玩。”
“清明节很重要，如果我们不去扫墓，死去的长辈们会很伤心，而且他们会没钱用。”
“那每次我们为什么不多烧一点？这样他们就可以用很久了！”
“这可不是烧纸送钱这么简单，只有这一天让我们去为他们做一点事，因为人死了会很孤单，他们也会想我们，我们去看他们也是为了纪念。”
“我们把他们记在心里，他们就像去旅行一样了么？”
“是的。”
“可其实他们是不会回来的吧？”
“不会。你怎么了？”
“我觉得很难过。”
“人都是要死的。谁都一样，谁也无法改变。”
“真的无法改变么？为什么人不可以永远活着？我希望你能永远活着。”
“你如果能记得我，我活与死也没什么不同，但你如果忘记了，我活着还可以提醒你，死了就没办法了，只能由着你把我忘记掉。”
“我不会忘记的。”
“嗯……，明天你想做什么？我陪你。”
“你不是不能放假么？”
“为了让你以后不会忘记我，我决定多陪你一天。”
“哦！”
………………
“牧师，这小龙虾可真是个好东西，虾肉补肾壮阳通乳抗毒养血固精，这个您怕是用不着，不过它还可以化瘀解毒益气滋阳通络止痛开胃化痰，这就对您合适了，平日里给大家布道讲经，多吃点小龙虾好好补补气。别人喜欢做麻辣味，我担心你受不了那个辣，就让劳拉做了这道炝虾，为这我还特别开了一瓶83年的红星二锅头来，你闻闻这味，多正！”
葛理翰端起盘啜了一口，吱地一声，一股红气涌上面面颊，他咪起眼品了一阵，点点头：“不错，是83年的，这味道我记得。除了82的那批，就属这个最正了。我还记得当年在北/京开世界宗教大会，武当/山的张道长就请我喝过这个酒，就着花生米那别提多美了。当时他就打了一套醉八仙拳，那叫个虎虎生风…”说着这些旧事，葛牧师一脸神往的样子。
“牧师，试试这个！”小布拿出一个大号的递了过去。那小龙虾被酒炝得浑身无力，搭着个大钳也不咬人。背部已经被提前剪过，不见了黑色的虾肠，处理得干净至极。
葛理翰拿着手撕开壳，看着里面雪白透明的肉质，只觉得口中有无数水流在涌动，忍不住拨出肉放进口中大嚼，汁水四溢。
“这小龙虾膏多黄足，真是太好吃了。”葛牧师一边吃着一边含含糊糊地说，看上去两手都是油渍。
“牧师您要是喜欢，我让人给你打包带走，再给你装两瓶二锅头，真正82年的红二，去年北/京拆迁从老宅子的地洞里掏出来的。”小布凑在葛牧师耳边悄声说。老布氏和北/京的关系不错，在还没当上大使就受到了邓/小/平的接待，在人/民/大/会堂，所以至今他对中/国都怀有深刻而复杂的感情。
“上帝保佑你孩子！”葛牧师强忍着激动说道，他伸出手，轻轻抚了一下小布低下的头，留下一道明显的油渍。
........
“撒母尔为什么随随便便就让扫罗当王？真是神的主意么？”卡伦在自助餐晚宴上一直在想着这个问题，虽然席间正有一个神的新闻发言人在场，但看到红光满面的小布殷勤地教着葛牧师如何用手吃二锅头炝小龙虾，而葛牧师吃得眉飞色舞的情形，他也不便马上去问这个看来很低级的问题。转过头寻找着卡尔罗夫和阿尔鲍夫的身影，这种时候，他们通常都在一些关键地点做着基层宣传工作，这正好响应了甘计划中策划于密室，点火于基层的行动口号。
葛牧师的举动正好落入了他的眼中，他心中狂跳，受膏者，这莫非是天意？
他拿起边上的一台相机，迅速拍下了这个画面：微笑的葛理翰把油手按着小布的头上。
这照片值一千万……美元！卡伦对自己说道，他是记者，虽然只是曾经，但丝毫没有减少他对重大事件的嗅觉，这看似普通的一幕在未来的某个时候回头看来，将是极具象征意义的。
晚餐结束后，随着闲杂人等散去，小布氏和他的幕僚们围着葛理翰来到早已经布置好的一间布道室，这是在小布的要求下把一间会议室改成的。众人围坐在葛牧师边上，手边早就放好了圣经和纸笔，那是方便大家有心得时做笔记使用的。
工作人员在安排妥当后就退出了房间，大家开始在葛牧师的带领下做简单的饭后祷告，这种祷告起到很好的身心保健作用，可以治疗消化不良和胃胀气。毕竟晚上自助餐上难免吃得太多，又没有很好的外出活动，众人都觉得牧师安排这个环节真是善解人意。
看着时间指向八点整，葛牧师拿起一个小铃轻轻摇了一下，发出悦耳的声音，这是让大家准备好，布道正式开始。
在来之前，卡伦就已经知道这次布道的主题是“以色/列第一任国王扫罗的得失成败分析暨神与世俗之道的辩证看法研讨会”。这些字用大号字体切出纸片粘在布道室上方的横幅上，色彩鲜艳，好让每个人都能看见。
仔细看过圣经的人都知道，在很久很久以前，亚当在地球上开枝散叶生下无数子孙，这些人虽然同出一源，但彼此征战，以消失对方为己任，在耶和华的眼里，只有以/色/列人才是他的铁杆粉丝，但就在这些人之中，也经常有一些人被邪神异端引诱干了坏事。这里面比较有名的就是扫罗，因为他的地位高，地位高的人干点坏事要么没啥影响，要么就有很坏的影响，这取决于他如何对媒体进行管理和控制。
扫罗是以/色/列进入王国时期的第一个名义上的王，那大概是公元前11世纪，看过新华字典的小朋友们都会想起，那时候，亚洲东部大地上也是烽烟四起，纣王与妲己恩爱忘国，于是武王趁机起兵伐纣，建立西周，后世著名作家仲琳老师受到吴承恩老师《西游记》的启发，以此时期的事件人物创造性地写了一部长篇小说《封神演义》，大家耳熟能详的就有男一号纣王、女一号苏妲己、男二号姜子牙姜太公，女二号嘛…这个有点记不清了，当然还有一些三清四圣之类的跑龙套打酱油的，可惜的是我们没有圣经，不知道这些事情是真是假，但在圣经上却把扫罗的生平给写得活灵活现。
扫罗是以/色/列八族之一的便雅悯支族的后人，家境小康，父亲基士能力出众，在以/色/列甚有声望，扫罗起初只是在家里帮着放羊，后来因为家里的驴走失了，他便四处寻找，结果一不小心被当时的宗教领袖撒母尔看中，立为了王，这个故事听起来真有点神话色彩，不过按着阴谋论者的看法，撒母尔是因为受迫于民意才想着随便找一个没啥大背景但相貌出众的人当以/色/列人的王，这样一方面响应了老百姓的要求，另一方面也便于控制要，但按着撒母尔的说法，是因为耶和华对他说应该选扫罗所以他才选的扫罗，反正他也只是神的代言人，不承担失察的责任，这点从后期王权神权的争斗可见一斑。
葛理翰轻轻咳了两声，房间里一片肃静，他轻轻发问：“你们知道扫罗么？”大家纷纷点头，牧师也点头相和。
“那你们知道大卫么？”他又问。
大家又纷纷点头。牧师不点头了。
“那你们知道约拿单和大卫有什么不可说的秘密么？”他再次发问，语调有些严肃。
众人飞快地点头。葛理翰心中微忿，恨不得对这些不懂装懂的人直言相斥，总算这几十年来受到的教育没有白费，一口气硬生生地忍了下来。
“那你们知道扫罗家与大卫家发生过的一百零八件事都是哪些事么？为什么神要把王权给扫罗，又为什么要从扫罗那拿走给大卫？”
一百零八？有这么多么？这得把多少野史挖出来才凑得出啊！大伙儿左张右望，有人犹豫地点头，有人微微摇头，小布埋下头，生怕被叫起来回答。
“嗯，知之为知之，不知为不知，今天我就要为你们好好上一堂课，这个课的题目就叫‘以/色/列第一任国王扫罗的得失成败分析暨神与世俗之道的辩证看法研讨’，这个题目源于我在去年教区的职称考试中使用到论文标题‘扫罗王朝兴衰及大卫王朝更替的理性研究’，那篇论文得到了评审委员会主教们的一致好评。”看着下方那一道道透着敬意的目光，葛理翰满意地点点头，他指了指一个微微点头的人，“罗夫先生，你来说一下你的看法。”
卡尔罗夫是布氏家的老朋友了，1973年就加入了布氏家的政治团队，老布小布一路走来都没有少了他充满活力和想像力的身影。
看到葛理翰指到他，罗夫微笑着站了起来，拿过麦克风轻轻拍了几下，试了下音量确认正常，他接着一手按在胸腹之间，微微鞠了半躬，说道：“尊敬的领导，葛牧师，感谢大家给我这个机会表达我的看法。在士师时代行将结束之时，民众要求撒母尔为他们立一个王，是因为撒母尔的两个儿子德行有亏，于是神让撒母尔找一个人当王，他选择了扫罗。这是一个巧合，也不是一个巧合，命运总在冥冥之中牵动我们。但这时候的扫罗是神所立的，但民众并不全然信服，我估计着民调支持率最多也就50%，当然，要搁到现在那是没问题，不过在当时，在还没有王的时代，他的位置是并不稳固的。所以他就回到乡下放羊牧牛，表现出了谦虚的性格。后来呢！事情有了变化，正是这个变化促成了扫罗的事业，他抓住机遇成为了真正的王。当时亚扪人犯境，北部受灾的民众就想，以/色/列既已立了扫罗为王，就当起来求王帮助他们。扫罗听到百姓的呼声，就表现出他的责任感和组织能力，动员了三十三万兵丁，一举打败亚扪人，成了以/色/列的英雄，这时候支持率我估摸着超过九十了。胜利后，有人提出要秋后算帐，把那些曾经认为扫罗无资格担任领袖的人处以死刑。然而这时的扫罗心胸广阔，反对此议。”
卡尔罗夫名校毕业口才那是相当不错，一说起来有典有据，毫不打锛，那边葛牧师虽然仍是带着微笑，却有些僵硬了，可惜罗夫说得兴起，丝毫没有意识到自己抢了牧师的风头，仍在款款而谈。
“以/色/列的民众认为应当建立有规模的中央组织，于是就正式拥戴扫罗为王。自此之后，扫罗谦卑的年日亦告结束。他变得不能容忍别人的功劳盖过他，比如在大卫击杀哥利亚之后，就有妇女唱歌跳舞，说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’在这里我得说说我的看法，这应该是扫罗身边的人在故意挑拨是非，很明显嘛，大卫只是杀了一个哥利亚，哪有什么千千万万那么多，当然了，或许是说那哥利亚万人敌，所以大卫杀一个就抵一万个，但扫罗这么多年杀的人怎么也不会只有千个这么点。遗憾的是因为年纪变老，扫罗对大卫有着强烈的羡慕和嫉妒，被人一挑就失去理智，所以这么明显的小人伎俩他也受不了，所以借机发彪。后来我们看到大卫逃走，而扫罗因为挪伯的祭司供应大卫食物，为大卫说了几句好话，扫罗便大为愤怒，将城内男女老少全都杀光。权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化。虽则此言未必全对，但总有点道理。一些和我成长的朋友，在他们名成利就前，大都平易近人。及至成功后，性情便改变过来，变得趋炎附势，难以亲近。说到这，我得说，只有小布，你从来都怀揣一颗赤子之心行走世界，一直都那么平易近人。”说这话的时候，他冲着小布氏指了指。
葛牧师趁这个机会不紧不慢地插了一句：“所以，基/督徒当格外小心，不论神的恩典如何临到我们身上，也当常存谦卑领受的心。无论我们如何成功，毕竟在神面前只是个蒙恩的罪人。但愿扫罗的失败，成为我们时刻的警惕。”
他的话音刚落，卡尔罗夫又接了上来，他还有半肚子话没倒出来呢：“扫罗一生中失去许多重要的的朋友，这是我感触最深的。当他还是个乡间少年时，身边有个忠仆，跟他一起去寻找失散的驴子。当他们一无所获时，仆人就提议去找撒母耳，他们很多时候都能得着撒母耳的帮助。及至扫罗显贵后，身旁再没有这些忠直单纯、凡事求问耶和华的仆人，代之而起的是那些替他寻找交鬼妇人的仆人。”罗夫说到这里，停了一下，就在大家又以为他要结束发言时，想不到他仍然只是深深换了口气，就像巨大的抹香鲸从深海里钻出来又一头扎进水里。
“此外，他失去了一位良师益友，被称为最后一位士师的先知撒母耳。当以/色/列人提出选立王时，他颇不赞同，这是因为他认为这样会导致王权与神权的争夺。但直至扫罗出现，他心里却欢喜，并向众人介绍扫罗，形容这位耶和华的受膏者是何等高大、俊美。这说明撒母耳虽然是因为民众的愿望而立王，但在耶和华指定扫罗后他就及时顺从耶和华，真心希望扫罗能成为一个好的王。从此撒母耳特意退居幕后，直至有需要时，才再出现，让扫罗建立领导的地位。后来扫罗失败，撒母耳彻夜为他祈祷，终生为他悲伤，以致神问他：你为他悲伤要到几时呢？另一边，扫罗获得名利后，反而疏远了撒母耳。撒母耳既是祭司，也是士师，亦是先知，对以/色/列影响巨大；也许扫罗欲摆脱撒母耳的影响，所以在他的余生里，从没有一次主动寻找撒母耳的帮助，反倒多次违反他的指示，终致自取败亡。日后当撒母耳死后，扫罗才若有所失，以致用交鬼通灵的方法，希望呼唤撒母耳的灵魂，询问他当如何行走前路。可惜，一切也都太迟了。”罗夫说到此句，眼睛从小布的身上转到葛理翰的身上，又从葛理翰的身上回到小布身上，就差没亲自拿线把两人扎起来了。
葛牧师听到这里，颇颇点头，虽然含笑不语，但看得出来他的心里很是受用。小布也心领神会地点点头，微微击掌，以示欣赏。
罗夫咽了口水润润嗓子，又接着说道：“另一位他失去的重要朋友就是大卫。大卫有美好的灵性，当神的灵离开扫罗，恶魔的灵进入他心里，他心中不得安宁。大卫就为他弹琴，他的琴声令扫罗满心畅快。大卫有勇有谋，又有胆色，为以/色/列人击败巨人哥利亚之后，本来可以成为扫罗的好助手，可惜，扫罗只顾巩固自己的权位，未能好好地使用大卫。反而造就了一个代替自己的敌人。真是极大的遗憾…”罗夫做沉思状，以让大家跟随一起思考。
大家在葛牧师的带领下热烈鼓掌，罗夫的沉思被迫打断，他做谦虚状打着罗圈揖。
葛牧师趁此良机赶紧发言：“罗夫的发言相当精彩。朋友是一生中在家人之外最重要的，扫罗失去了良朋，身边徒剩一班诃谀奉承的人，那些人跟扫罗一样，只管攀附权势。例如以东人多益，便教唆扫罗做了不少的错事。所以要成大事，就得近贤臣，远小人，实在不行就除小人清君侧，这种事历史上常有。嗯，这是罗夫的一点看法。还有谁要发言。劳拉？！”
劳拉拿过话筒，又拿起水杯轻轻喝了一口，说道：“是的，我们都知道朋友是除了家庭之外最重要的，所以我认为扫罗正是失去家庭的亲情才导致他的最终失败。我就从这个角度简单分析一下扫罗的心路历程和性格缺陷。”
卡尔罗夫带头，大家热烈鼓掌，小布的掌声尤其响亮。
“还记得撒母尔记上说，扫罗的妻子名叫亚希暖，亚希暖生了七个儿女，包括长子约拿单及大卫的妻子米甲。本来这是个快乐健康的家庭，约拿单秉性纯孝，又勇敢，又顺服。岂料扫罗即位以后，他们的家庭就发生变化，扫罗迎娶妃嫔，数目多少，无从稽查，但至少也有一位名叫利斯巴的，最少替他生了两个儿子。利斯巴年青貌美，甚得扫罗宠爱，为什么这样说呢？因为扫罗死后，连元帅押尼珥也看上了她，把她据为己有。扫罗的成功叫他不能忠于元配夫人。妃嫔的出现，儿女的增多徒令扫罗的家庭观念薄弱。”说到这，劳拉扫视了一下全场，大家都勇敢地迎上了她的目光，毫无半点游移，小布的目光更是坚定如钉。
劳拉接着说道：“他甚至视女儿的婚姻为自己达致政治目标的工具，为了侮辱大卫，他假意答应将大女儿米拉嫁予大卫，及至婚期将至，却将米拉嫁予别人，使大卫与此人之间争端迭起。后来他又将次女米甲许配大卫，条件是要大卫拿到一百个非利士人的阳皮，这些阳皮是用来做什么的我并不知道，但正是为了这些阳皮，大卫不得不杀了一百个非利士人。总之扫罗很明显地意图借刀杀人，好借非利士人的手伤害大卫。但结果大卫成功地娶了米甲为妻，而米甲也深爱大卫，扫罗因为妒忌自己的女婿，结果连自己亲生女儿也疏远了。”
“扫罗家庭生活最大的损失乃是他跟长子约拿单关系破裂。约拿单既英勇，又孝顺，扫罗争战胜利，有赖儿子披甲上阵，助他一臂之力。一次，扫罗跟非利士人打仗，下达鲁莽的决定，吩咐所有军兵，要乘胜追击，不许在日落前停下来吃食，务求歼灭敌人。约拿单在毫不知情下，在路上吃了蜂蜜。扫罗知道后，竟要大义灭亲，杀死亲生儿子，后来在众军兵力保下，约拿单才得以免于一死。日后，约拿单喜欢大卫，在扫罗跟前，为大卫讲了几句公道的说话，扫罗竟以恶毒的言语责骂妻儿，指斥他是顽梗背逆之妇人所生的。他大动肝火，为的是若然大卫不除，约拿单就不能稳坐王位，恐怕王位终被大卫所夺。但扫罗的所为，最后仍然是失去了王位，还赔上了自己家人的性命。”
小布带头，大家热烈鼓掌，对劳拉的发言表示由衷的感谢。接着小布站了起来，表示要发言。
“俺的想法是这样的，扫罗呢，他最大的错误就是过分看重自己，只想靠自己保持地位，没有重视团队的力量，特别是没有重视神的力量。最后，富贵叫扫罗成为一个不再等候神的人，他不再仰望神的赐予，只管靠自己的力量、方法来保持地位。”
“大家知道，扫罗在未登上王位前，他丝毫也不着急，也不谋求登位，静待撒母耳的安排，静候神的时间。但当他即位之后，为了巩固地位，保持彪炳功绩，不惜用上自己的方法去创造机会。有一次，他面对强大的非利士军队，他正等候撒母耳为军兵献祭，以壮军心，图一举歼灭敌人。然而撒母耳迟迟未到，他竟越俎代庖，走上祭坛代为献祭，犯了严重的大错。后来，他再度面对非利士人，为了求胜，竟使出从前以/色/列人曾尝过失败的方法，竟吩咐祭司将耶和华的约柜抬到军营去以壮声威。幸好约拿单早已打散敌军阵脚，否则约柜也许再度落入敌方手上。”
小布摇摇头，深深叹气，卡伦善解人意地递了杯水过去。小布接过喝了半口，又说：“此外，扫罗击打亚玛力人，却没有依从撒母耳的指示，灭尽所有的牲畜、金钱。当时扫罗已拥有权力，但财力不足，或许就是这样，他珍惜亚玛力人的财宝及牲畜。当撒母耳责备他时，他想出借口，说自己将所掳来的牲畜献予耶和华作为礼物。在扫罗统治的后期，他使出千方百计要打倒大卫，以保持自己的地位。当扫罗刚出来服事百姓时，神的灵临到他的身上，赐他新心。但当他只顾保有自己的权位时，耶和华的灵就离他而去，这灵就是赤子之心，对神的虔敬之心，对吧牧师？”
葛理翰点点头表示同意。
小布正待再说，却看到阿尔鲍夫正可怜巴巴地看着自己，他还没有捞到发言的机会呢。对此小布表示深切的理解，在这个团队里，大家拥有的机会都是公平的，想要发言就得抓紧一切可能的机会，你谦让一下就被挤到几里外，你再谦让一下这辈子都别想着说上话，这道理每个人都懂，只不过今天的布道多了劳拉参加，要不然那个位置就是阿尔鲍夫的。
“阿鲍，你是不是有什么要说的？”小布亲切地问。
阿尔鲍夫狠狠地点头。
“请多点耐心，我再讲几分钟！”小布微笑着安慰着他，又接着开说，“总之呢，我在看完扫罗故事后就总结了他的经验教训。首先，干事业就得广交善友，建立属于自己的真正同盟军。大家说对不对？”大家齐声说对…
“其次呢，就是珍惜亲情，用爱与责任经营家庭，有时候父母总是忙碌工作赚钱，没有时间陪伴子女，就用物质来补偿子女得不着的关怀，这样不免叫儿童变得物质化。须知道，约拿单不是需要王位，而是渴望得着父爱与亲情。他在基利波与父亲一同战死沙场，也许成就了他一生最大的心愿。终有一天物质财富总要过去，若然为了物质财富，叫我们失去家庭，失去家庭的支持，实在太划不来了。老婆，你说对吧！”
劳拉走上前，给小布一个重重的拥抱。
阿尔鲍夫也走上前，满心期望地伸手，小布不负所望地把话筒交给他。突然又拿过话筒：“接下来我们欢迎约翰阿尔鲍夫，阿鲍！~”又是一阵热烈的掌声，劳拉这几轮下来很有经验地只是虚击掌心，要不然今天手都会肿。
“大家好，葛牧师好，我是阿鲍。今天我一进来就看到讨论的主题，在那一刻我就开始思考我今天要如何发言，当然，发言的顺序不是最重要的，发言的内容才是最重要的。我准备从以下几个方面来探讨扫罗一生的得与失。时间会比较长，请大家谅解…”
阿鲍说这个话的时候，小布使了一个眼色，那边的罗夫很体贴地让服务生给大家送上大饼包子当点心，还有可口可乐公司赞助的汽水，知道葛牧师爱喝茶，罗夫还专门让人沏了一壶铁观音放在葛牧师面前，茶香飘得满屋都是。
阿鲍自小就有讲故事的天赋，经常他爸失眠他主动要求讲故事来哄他爸睡觉。后来就养成了这做报告如同说评书的良好习惯。给人伴奏的阿鲍咽了咽口水，他因为正在发言，所以只好看着大家又吃又喝好不痛快，强忍着那饥肠辘辘，准备把思绪转移到要讲的话上来。
“扫罗是以/色/列人第一个王，同时也是一个失败的王；他的失败从什么时候开始呢？是从他登基作王开始。”
“未作王之前的扫罗是很忠心负责的人，他父亲的驴走失了，他就认真地替父亲寻找失去的驴，他也有敬畏神的心，在困难的时候会去求问先知。当撒母耳对他说:以/色/列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你，和你父的全家吗？他却很有自知之明地，谦卑地回答:我不是以/色/列人支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对对我说这样的话呢？这个时候的他应该不是虚伪，而是真的谦虚。那时，他对那些藐视他的人也有很大的容量，不计较他们的恶行，却不贪功好胜，也不记仇报恨。但是…但是，这一切美德，在他登基作王之后便都看不见了。”阿鲍加重语气。
说到这里，葛牧师不动声色地把嘴靠近话筒：“我解释一下，登基作王诚然是值得人羡慕的事，但它并不代表成功。它不过是另一个高峰的开端；可能是大成功的开端，也可能是大失败的开端。它使人得着机会可以被神大用，也使人可能落在更大的试探中而招致失败。所以我们不要急于争取更高的地位与权力，应当先追求可以承受更高位和权力的灵命。”
阿鲍点点头：“葛牧师说得很对，扫罗的被立，是在以/色/列人四处受仇敌侵扰的时候，所以扫罗作王主要的使命是战胜强敌，把同胞从仇敌的压制中完全拯救出来；但扫罗并没有完成神的托付，甚至他似乎没有留意到他作王的首要任务是平定战乱。他似乎更多注意保持自己的王位和增加自己的财富。他的一生诚然是充满了争战的，可是他为自己的王位而战，多于为神的托付而战，最后他战死在一场悲剧的败仗中！扫罗的一生中，有四次主要战争。这四次的争战足以代表他四方面性格的严重失败。大家肯定很想知道这是哪四大战争，我马上为大家解读。”
小布关心地问道：“阿鲍，你要不要休息下喘口气？”
阿鲍摇摇头，他现在说得嘴顺，除非把嘴唇缝上，要不怎么停得下来。
“第一个失败是侥幸贪功。大家还记得撒母尔记中所说么？扫罗拣选了三千人，其中二千人跟随自己，一千人跟随他的儿子约拿单，其余的人都打发他们回家。然后吹角，使希伯来人都听见，他要攻击非利士人；而非利人却有战车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多。扫罗为什么这样少的兵力攻击非利士人？是否因为他要专心信赖神的帮助，要凭信心争战？不是，他这样作的动机完全是好胜，贪功和轻敌。在未与敌人对阵之前，有好些听见扫罗要为以/色/列人向非利士人进攻而来跟从他的人；但这些未经训练的乌合之众，一听见敌人的大军已经压阵，便惊恐逃散，结果在还未与非利士人正式交锋之前，跟随扫罗的人只剩下六百人了。你们看，这是多么失败啊！”阿鲍摇头叹息。
阿鲍说得兴起，底下的几位听众却各忙各的，有吃饼的，有喝水的，有打毛衣的，有发短信的，有看小说的，有发呆的，有打盹的，还有打呼的。
“扫罗心里憧憬着一个辉煌的胜利，却完全未具备可以获得那种胜利的基本条件。他不但未把全国人民的力量好好组织起来，连由他自己挑选出来的三千人，也未经好好的训练。否则，何至于逃剩了六百人？甚至连作战刀枪都没有准备好，在作战的全部军兵中，只有扫罗和他的儿子约拿单两人有刀。达种情形下竟仍贪功轻敌，妄作主张，焉能不败？”
“不可能！”下面传来一个声音，是卡伦，阿鲍定眼望去，只见卡伦满头大汗一脸焦燥低头不知道在干什么，手中拿着什么离得自己远远的。
看了一阵，阿鲍也明白了。卡伦拿着手机给自己老婆发短信说要晚点回家睡，结果老婆一个电话打过来直接震惊全座，劈头盖脸的痛骂整个房间都听得到，卡伦伸直手臂，好让自己的耳朵不至于太遭罪。
“不，我真的在听讲座，你听，是不是阿鲍的声音？…”卡伦满头大汗，“我真没小秘，你咋就不相信呢！！不可能，那是媒体在炒作，我是那样的人么…那不是我干的…，真没有，你得相信我啊老婆！！”卡伦的声音里已经带上了明显的哭腔。
葛牧师缓步走下来，接过手机，用温和而充满圣洁的声音说道：“休斯夫人，我是葛牧师。”
“你是不是那个会模仿秀的夜总会小丑？！别和我说话，叫休斯过来。”话筒里传来一个女人高昂的声音，吓得葛牧师把手机扔了出去。
小布站起来，眼明手快一把接过手机，重重咳了一下：“是我，小布，我们在听葛理翰牧师布道，俺的声音你还听不出来么？！嗯，你放心，他没做事。信不过我？那好吧，嗯，劳拉也在，你要不要和她也说两句？”小布把手机递给劳拉，劳拉站起来走到一边，低声地和电话那头交流起来。
阿鲍从口袋里抽出大手帕擦擦头上的汗，装作对这一切仿如未觉，接着又滔滔不绝地说：“他不但在军事准备上想侥幸成功，在献祭上也随便碰运气。扫罗没有资格献祭。撒母耳是亚伦的子孙，献祭的事应由撒母耳执行，扫罗却轻忽了神的吩咐，把献祭的事看作仿佛碰运气那样！就这样还未与敌人正式交锋之前扫罗便犯了一连串的错误，这些错误对扫罗来说，比较战争之胜败更为重要，因为这表示他对神失了敬畏顺服的心，已经不是神合用的器皿了！临阵磨枪，以为不亮也光，临时报佛脚，这都是不好的性格习惯。”
“第二是虚伪。神要他把亚玛力人完全灭绝，而扫罗却为着体贴自己的肉体的贪图，擅自把神的命令打了折扣，杀了一部分，留下一部分。虚伪说谎，对神对人不忠实，结果在人的面前虽然仍可以作王，但在神面前，却不能被神使用。”
葛牧师早就支持不住，坐在小布让人拿过来的沙发上，看着墙上的钟，已经端端正正地指向了十二点，心中酸楚。这个时间平时自己在做什么？已经进入梦乡了吧，而现在却不得不去听这个啰嗦的家伙给自己讲圣经读后感。他勉强撑着身体向后靠着，就怕一闭眼就睡过去。
突然感觉有人在碰自己，牧师低下头，是小布，微笑着递过来一副墨镜。牧师强忍激动，心领神会地戴上，向后半仰着头，不到半秒的功夫，他就已经沉沉睡去。
“第三，我认为扫罗善妒。箴言27:4节说:愤怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得往呢？大卫战胜了歌利亚之后，妇女们击鼓跳舞欢迎他的时候，扫罗却因妇女们说:扫罗杀死千千，大卫杀死万万。这么一句话，大为发怒，并且从此蓄意要杀害大卫，看那曾拯救他自己和以色众人脱离强敌之手的大卫如眼中钉。很明显的，扫罗在这场伟大的胜利中所表现的失败就是嫉妒。扫罗以为大卫是他的王位最大威胁者，其实使他王位动摇的是他自己。最后，扫罗失去灵，失去神的同在。扫罗生平的最后一次战争，是与非利士人迦特王亚吉之战。以/色/列人在这次争战中如何惨败逃亡，而扫罗和他的三个儿子，也在这一场战役中一同战死。谢谢大家在百忙中抽空听我的发言，唔…各位晚安！”
屋子里只有此起彼伏的鼾声如同交响乐的伴奏。阿鲍左右张望了一阵，俯下身子，拿起桌下的那瓶二锅头偷偷灌了两口又旋好盖，踮着脚飞快移出门去。就这两口，一晚上值了！
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